日本面相学(上)

2009-10-25 No comments »

日本面相学              李苑菱 译            东吴游侠 整理绘图   

面相的看法

       首先,我们要观察此人是否“和气”,不管对方是美、丑,如果他有体贴人的心(爱心),那便是所谓的良相。
       其次要观察此人容貌上的那一个部位给别人留下最深刻的印象,这个部位便是此人最主要的性格。接着再观察脸部的正、侧面,由这两部分观察所得的差距,可以判断出此人隐藏的个性。
       此外,由脸部分成上、中、下三部分{三停},要是其中一部分比较强而有力,则表示这段时期会遇上好运。
由五官(耳、眉、眼、鼻、口)人中、发令、十二宫等部位,可以详细的判断此人的性格和运势,此外,色泽也可以看出一个人的健康状况。

脸的三性质与脸型

何谓三性质

      当我们要观察某个人的性格和命运时,首先必须判断出脸型的特征。
      这就是说我们必须观察此人到底是纤细的脸?四方型的脸?还是园而丰满的脸?由这些不同的脸型中,我们可以判断出大概的性格,
      这种把脸分成三种性质的方法,我们称之为三性质,即心性质(纤细的反三角形),筋骨质(粗壮的四角形脸),和营养质(园又丰满的脸)

 

      但是,也有很多人的脸型不属于这三性质脸型中的任何一种,或者与这三性质中的任何两种,甚至三性质中的每一种看起来都很相似,让人难以判断。事实上,不善于这三性质的脸型比起纯粹的三性质的脸型还要多,我们把他们称之为混合型,分为鹅蛋型、长方形、菱型、五角型、八角型、下端丰满型。这些可以说是三性质的混合体,我们应该依照混合体的比例来判断此人的性格。

     例如,某人的脸型是属于混合型,其中心性质占十分之八,营养质占十分之二,那么我们便可以作出如此判断,心性质为此人的主要性格。然后加上两份营养质的性格,如此一来,便是这个人的真正的性格。又如,某人的脸型有十分之六的营养质,十分之四的筋骨质,那么,虽然他的性格中营养质占去了一多半,但是也有不少筋骨质的性格。因此当你熟悉了基本的三性质后,便可以判断出所有的脸型的特点,所以三性质在面相学中占有非常重要的地位。

纤细的心性质

     心性质的特点是,脸型呈纤细的反三角形,骨骼很细,因此身体和手足都显得较瘦小,当然了,这种人的头部和肩膀的宽度也被一般人狭小,并且胸部和腹部也显得比一般人瘦小。他们往往给人一种难以亲近的感觉,并且还有一点神经质,不过,心性质的女人大多是美人胚子。

      具有心性质的人,脸上的表情都富于激烈的变化,他们非常敏感,对方的一些细小的动作和言语,都会令他们作出反应或表达出自己的想法。

      心性质可以分成两种类型,第一种是有丰富的感受性,美的意识很发达,他们大多能够利用自己敏锐的感受性,并加以发挥,例如在美术、音乐、文学等艺术方面,能发挥本身的才能,取得一定的成就。另一种是具有缜密的思考能力,他们做任何事情都经过深思熟虑(思考力),并且能够正确地判断出事物的得与失,善与恶(判断力),此外,在记忆方面(记忆力)也很出色,这种心性质的人,大多可以在学术和研究方面发挥才能。

      心性质的缺点是,第一种比较情绪化,另一种有喜爱追根问底的小毛病。因此在人际关系方面显得有些紧张。此外,他们的体力大多不佳,所以不适合从事体力劳动,做事缺少魄力,为人清高,也不会故龙玄虚地去欺骗人,因此在赚钱方面也不会有多大的成就。

粗壮的筋骨质

      这种类型的人颊骨突出,脸成四方形,肩膀和手臂的骨骼也很粗壮,,肌肉结实有力。
      筋骨质的人从不拘泥于一些鸡毛蒜皮的小事,想法也比较秉直,为人处世比较坦率,与人相处没有拘束感。
      这种人的体力不错,做事也很积极,相对来说,脑筋转得比较慢,凡事都靠体验,经验的积累,一步一步稳稳地向前迈进,因此,这种人大都能获得安定、幸福的生活。
      筋骨质的人通常会把生活和工作融为一体,遇到困难时也不会气馁,能够孜孜不倦地努力奋斗,因此往往能取得令旁人惊讶的成果。他们不会利用他人而出人头地,是属于依靠协调性而使得他人信任并得到上升。
      但是,这种人不善于利用智慧来处理事情,所以适合从事农业,建筑、体育运动等体力劳动的工作。
心性质的人在恋爱方面比较保守,但只要一旦两情相悦,就会采取有责任心的行动,当爱上某个人时,便会对他忠贞不渝。他们虽然在表达自己的感情时显得很笨拙、缺少浪漫,但是一旦得到理想的爱人结婚后,婚后的生活都能过得幸福、圆满。

丰满的营养质

      这种人的脸型园又丰满,看起来象一只圆鼓鼓的皮球,身体也呈圆形,并且稍带有脂肪。腹部有点隆起,腰部富于弹性,手足较短,整体看起来给人有一种健康的感觉。这种人常常面带微笑,显得可亲,留给人一种和蔼、亲切的印象,营养质的人性格比较开朗、乐观,与任何人相处融洽,是属于有人缘的类型,他们对工作并不特别投入,比较喜欢玩乐。

     这种类型的人消化器官大都比较发达,因此年轻时食欲比较旺盛,他们购买衣服的动机并不是只限于爱慕虚荣。

     营养质的人对于他人表情的细微变化,或是社会上的局势变化,以及与人的谈话内容等反应比较迟钝,他们一般只注意身边的事,很少去追求那些不实的梦境,因此生活过得安逸。在人有关系方面,也不会为了一些鸡毛蒜皮的小事而树立敌人,又因为没有什么心机,所以也不会与别人发生纠纷,他们虽然有拉拢人的能力,但没有预测未来动向的交际手腕。

     这种人虽然富有经济观念,但是容易为眼前的事物所束缚,或是因为待人过于真诚,而受到他人的利用,因此妨害了自己出人头地的机会。他们适合从事的职业有政治家、餐饮业、小儿科医生、公关等。

其他是脸型

圆形——明朗柔和

      这种人不会强词夺理的欺压别人,与任何人都能融洽地相处,他们个性温和,并且富有浓厚的人情味,对任何人都很亲切,不会厚此薄彼。
     性格是缺乏忍耐力,与人谈判、交涉时不善于讨价还价,但是很诚实,不会存心去骗人。
     在恋爱方面不会有贪得无厌的现象,在言语和态度上,也不会表现的很冷淡、他们的爱情明朗、热烈。

鹅蛋型——性情温和富有常识性
      这种人的想法富有常识性,与人交谈时也开朗、爽快,并且对人非常体贴、亲切,所以是一位很好的交谈对象。不过,要是遇上重大的事件,他们往往过滤太多,无法采取积极主动的策略,而让大好的良机逃脱。
      在恋爱方面,他们对所爱的人会采取积极的行动,在举止上也显得温和、体贴又亲切,并且魅力十足,所以在恋爱方面,能够把握住好机会。

反三角形——思想比较细腻
      这种人的心思细腻,一般人想不到的事情,他都能考虑到。
虽然日常生活中他们的举止显得比较儒雅,但是一旦遇到特别是事物,就会非常敏感,并且也有理智的一面。这种脸型的人欠缺实行力,做事过分小心谨慎。
     在恋爱方面,比较不重实际,往往为了追求梦中的白马王子,而错失了许多良缘,可以一旦遇到了理想的对象,便会表现的非常热烈。

长四角型——富有现实性、协调性
      这种人的思想比较有现实性,不会去做种种不现实的梦想,是属于孜孜不倦,努力奋斗的类型。他们富有实行力,不会采取不当的手段,做事多能取得成功,并且保持良好的人际关系。
      恋爱方面极为平凡,但是责任感强,个性坦率,所以能渐渐地获得对方的信任。

五角型——脑筋虽好,但处事容易踌躇
      虽然想法比较稳定,但有时会踌躇不定,欠缺果断的作风,偶尔也会有神经质的倾向。
      这种人脑筋转得很快,又聪明,但是欠缺积极性,所以无法成为顶尖人物。不过,他们不会对别人采取强硬的手段,也不会多管闲事,所以能获得大多数人的好感。只是这种人性情比较轻浮,做事没有定性。不过,要是遇上自己喜欢的工作,他们会积极认真地参与。
      在恋爱方面,虽然比一般人还有渴望感情,但却不会把握机会,并且不善于表达自己的感情。

八角型——富有实行力且强加于人
       这种人具有实行力,一旦有明显的目标,行动便会表现得非常积极,虽然没有灵巧的外交手段,但是一旦做起事来会有始有终,把自己的信念贯彻到底,因此能得到周围人的赞赏和好评。不过他们有时因为刚愎自用的个性而吃亏。
       在恋爱方面,他们不太看重爱情,而是希望找一位年给自己带来帮助和利益的,配合自己行动的伴侣。

下端丰满型——性情温和、富有人情味
       这种人额高,颊肥,鼻梁低,长相并不好看,但是为人温和,没有心机,因此能得到旁人的喜欢。他们大多富有人情味,并且处理事情眼光放得很远,行动也非常稳重、踏实。不过比较不够机灵,并且缺乏判断力,容易受到他人的利用。
       在恋爱方面,是属于被动的类型,他们往往要等对方采取攻势,才会打开心扉去迎接。此外,脸下部过于丰满的人,容易发生一见钟情的爱情,或是为了爱而误了终身。

菱形——积极任性
       这种人很讨厌受到他人的干涉,他们有积极性,一旦计划了某件事,便会一步一步地去实行,但是他们对人会采取强加于人的方式,希望别人支持自己的思想和兄弟,因此容易树立敌人,这种行为导致他们在人际关系方面不够和谐。
       在恋爱方面,虽然能够了解对方的长处和优点,但不善于制造罗曼蒂克的气氛。这种人在恋爱时必须注意两点,一是千万不要拘泥于面子问题,二是不可有强迫对方的行为。否则,即使有大好的机会也会失之交臂。

侧脸表示私生活

      每件事都有表里之分,人类的内心也是一样有表里之分,说真心话和唯心话之分。不仅如此,人类的爱情和性格也分成两个部分,一个是清楚地表现在表面的部分,另一个是以理想来抑制内心的冲动,不让他表现在外的部分。在面相学里这种称表里的方法占有很重要的地位。

     正面的脸表示一个人生活的表面,也就是生活在社会上的一切行为、举止等,而侧脸表示生活的里面,即使指私生活部分,它包括恋爱夫妻关系,男女关系和性生活等。

     如果脸的正面看起来不太显眼,而侧面给人以一种鲜明的感觉,这就表示这个人在社会上没有显赫的地位和财富,但是在朋友、或家庭等生活的内在可以得到幸福,反过来正面明朗,侧面阴暗的人,虽然在社会上,经济方面得意,但在家庭个人生活有很多令人苦恼的事。

半圆型——较积极

从侧面看过去,脸的中部突出,这种人对任何事或任何人都很关心,为人亲切,给人留下比较好的印象。但是,凡事都只主要到表面,而不是细心的去观察事物的真相,并且心直口快,因此容易遭受失败的命运。

直线型——富有常识性

从侧面看过去,脸部似乎呈直线的人,处理事情比较富有常识性,不会使用一些不人流的手段,在人际关系方面相当圆滑,因此能过安定、幸福的生活。

新月型——较消极

额头和下巴明显向外突出,看起来像一轮新月似的,这种人对事物的反应虽然很敏感,但行动却消极,他们爱讲歪理,经常揭发别人的隐私,有时会作出令人意料的事。

 

脸的三分法表示年代运

       由一个人的脸型大致判断出的性格和婚姻状况,如果要更具体地了解此人的运势,必须把脸分成三等分。则三个部分是A\从额头(由头发的边缘开始,到眉毛之间,B\从眉毛到鼻子的末端。C\从鼻子的末端到下巴
       A\这部分我们称之为上停,表示一个人个性和精神方面有关的活动情况,它代表一个人出生到25(30)岁之间的初年运势。
       B\部分我们称之为中停,表示一个人从25(30)岁到50岁的中年运势,由此看出此人的意志力的强弱。
      C\部分我们称之为下停,表示一个人50岁以后的运势,并且由此看出一个人的感情(婚姻家庭)的吉凶情况

上停-表示精神方面和初年运

       额头的部分我们称之为上停。
      上停包含了遗传的部分,,由此可以判断出一个人的少年时期的运势,是在什么样的环境中成长,少年时期的学习情况,家庭经济条件的状况。
       额头狭小,凹凸不平,或是发黑,则不是此人少年时期运气不佳,在这种情况下,我们可以判断出此人不是家庭经济条件较差,就是本身自己身体多病灾,或是其他的原因,少年时代过得不幸福,不愉快。
额头明润,饱满,有皱纹或斑点的人,能够把先天的天赋与个性一一发挥出来。
额头表示一个人是否能顺利地走上社会人生道路的一个关键部位,它可以左右一个人的将来。
      上停发达的人,属于智慧高的人。

中停-表示意志和少年运
      中停包括眼睛、鼻子、耳朵、颊骨,它可以判断出一个人的意志、精神、才能、野心,它表示一个人中 年时代的运势。
       因为中年时代相对一个人一生而已,是最活跃的一个时期,这段事情的成功与否,对一生起着具有决定性的意义。
       例如,鼻子的长、短,可以判断出一个人思考问题的深浅,对事物的关心度。由眼睛可以看出一个人的内心,,眼睑表示爱情,耳鼻表示身体健康状况、自我、财运、和夫妻生活;颊骨(颧骨)表示名誉。

下停-表示家庭和晚年运
       下停的部分是从鼻尖到下巴,由此可以判断出一个人的住宅运、爱情运、家庭运、部属运和晚年的运势。
       由男性的下停可以判断出此人退休后,衣食等方面生活是否安定,妻子、子女是否关爱他,晚年生活是否在平稳快乐中度过。
      下停发达的人,即使初中运不佳,生活过得很困苦,但到了晚年,却可以过着幸福快乐的生活。
要是下巴贫弱,或者出现斑点,伤疤等,那么即使此人在经济方面相当富裕,但是他周围的人都是以金钱为目的与之交往,而没有真正的的朋友,所以这种人晚年比较孤独、寂寞。
      此外,下巴贫弱的人也可能沉湎于爱情之中,或迷恋上年轻的女性不能自拔,而丧失了以前辛辛苦苦赚来的钱财,以致耗费精力与财力。

    额表示从祖先承继得来的智慧

       我们经常听到别人说额头宽广的人脑筋比较好,不过这句话并不正确,因为额头表示一个人从祖先或双亲承继得来的智慧,它在面相学中占很重要的地位,由这个部位我们可以判断出一个人的个性。

       额头是一个很重要的部位如果出现皱纹、斑点,或是不小心弄出的伤疤,那么就表示此人的运势有波折,特别是在工作方面、家庭方面、金钱方面等,会发生不幸的事。

角额——富于现实性

      这种人的发际和额头形成三角形,给人一种男人阳刚的印象。
      具有这种额头的人富有现实性,绝不会追求不切实际的梦幻生活。在恋爱和婚姻方面,注重对方的经济状况,并且往往配合对方的思想来行动,是一位典型的现实主义者。
      他们做事虽然认真、专心,但不善于运用策略,所以适合从事单调乏味,需要孜孜不倦,辛勤努力的工作。
      女性具有角额,能够和男性并肩战斗,将自己的才能完全发挥出来,有帮夫运。

M字额头——富有独创性
      这种人脑筋转得很快,主观意识比较强烈,能够预见未来的事情,并且能出些新鲜的点子,喜欢做一些独创性的事。因此适合从事发挥自己特点的工作,如设计师、工程师。此外在音乐、文学、美术方面,也能发挥应有的才能。
      在爱情方面,他们非常罗曼蒂克,能轻而易举地俘获对方的心,并且掌握主动权。

园额——心地温和
       这种人性情敦厚、老实、和蔼、谦让,不会把自己的想法强加于人,所以大家都喜欢他。
       不过他们往往为情所动,无意中陷入情网。
       此外,园额的人较创造力不够,没有耐心,经常转换职业。

 

富士额——富有自我意识
       这种人有温情,与周围人相处和谐,所以能过幸福快乐的生活。
       他们年轻时往往因为一见钟情式的爱情,而受到许多折磨,但是过了中年以后生活会很安定。
        富士额的人做事缺乏计划性,经常模仿他人行事,有时半途而废,因此经常遭到失败的命运,但是,如果遇到真正自己喜欢的工作,就能够作出一番成果。

秃头额——过于操心
       年轻时有秃头的倾向,表示此人行动颇为积极,但凡事过于操心,不可听从他人的意见,所以容易遭到失败的命运。
        这种人对异性比较秉直,做事往往按自己的想法去做,而不考虑对方的感受。
在工作方面不善于应酬,所以不适合从事外务工作如招待人的工作。如果你是这种类型的人,那么需要你多听听长辈的意见,处事灵活。

贫弱的额头——受雇与人
       这种人的整个脸部看上去有些异样,整个额头所占的比例显得狭小,不自然。
他们为人很好,也容易被人利用,叛变,人际关系处理的不过圆滑。
       虽然这种人没有办法居于领导地位,但是只要长期努力,中年以后,生活会过得安定。
       在异性方面因为脾气好,所以受人喜欢。

 

突出的额头

额头上部突出的人,属于理论派的类型,具有人情味,性情亲切,和蔼。
额头中央突出的人,有远见,理性,不会采取无理取闹的行为,在工作和爱情方面都能把握良机。
额头下部突出的人,是属于孜孜不倦、努力劳动而获得成果的类型,他们观察力强,对事情的判断也很正确。

 

出现皱纹的额头

       额头出现二、三弓形条皱纹的人,讨厌被人利用,是属于和善、温顺的类型,在恋爱方面因为不善把握机会而徒自后悔。
       额头皱纹中间下弯、断裂的人,虽然工作方面工作颇为顺利,别人对他的评介也不错,但却不会理财,。
       额头出现一条皱纹的人,凡事都是以自我为中心,但年轻时能够忍受艰苦,早年后能独立自主获得成功。
       额头出现三条皱纹的人,经常照顾别人,能凭本身的智慧而获得成功。不过,如果是突然出现的皱纹,则要注意自己身体的变化。
       额头皱纹紊乱的人,个性任性,导致在金钱和爱情方面遭受不幸的命运。一般少年生活比较艰辛,到了晚年后会有幸福的日子。

 

额宫的看法

福德宫表示财运——福德宫位于双眉尾的上面,表示一个人的财运,这一部分长得丰盈明润,则表示财运和,要是出现伤疤和斑点,则表示财运差。

迁移宫表示远方发生的事——位于额头上部的左右两侧,表示一个人是否适合旅行,搬家等。如果这个部位出现伤疤或斑点(痣),则表示可能与远方的朋友发生纠纷,或在旅行中会发生意外之灾。

官禄宫表示成功运与家庭运——表示一个人的社会地位和在公司的升迁情况,女性则可以看出她的婚姻与家庭情况。这个部位发达的人能够在事业上获得成功,女性则表示有很好的家庭。

命宫表示命运的强弱——位于眉毛与眉毛之间,表示一个人运势的强弱和生活能力。

以色列研究人员发现分析笔迹可用于测谎

2009-09-20 1 comment »

人们可观察一个人说话时的肢体语言、面部神态和措辞,判断对方是否说谎.以色列研究人员发现,审视笔迹可产生类似效果.
先前研究显示,分析笔迹有助于诊断帕金森病、老年痴呆症和精神分裂症.以色列海法大学研究人员发现,分析笔迹可用于测谎.作为“笔迹测谎”研究的带头人,吉尔·卢里亚和萨拉·罗森布卢姆把研究成果发表在最新一期《应用认知心理学》杂志上.

他们招募25名女性和9名男性参加实验,要求这34名志愿者书写两段话,一段记录真实事件,另一段则虚构故事.志愿者所使用的书写工具与常见纸笔有所不同,分别是顶部有压感装置的无线电子笔和垫在电脑触感书写板上的纸.这种特殊的“智能笔迹识别工具”可以帮助监测、分析实验参与者的书写模式.

■书写夸张 字露谎色

实验结果显示,人们虚构故事时与书写真实事件时相比所留字迹有变化.这些变化以肉眼观察微乎其微,但电脑和触感写字板搜集的数据显现明显变化.研究人员在论文中写道:“虚构故事时,平均触纸压力、笔画长度和高度比书写真实事件时夸张.”

成年人书写往往是一种自动反应,写字速度、笔尖在纸上停留时间、握笔力度、字体长度和宽度少有变化.如果某个人撒谎的同时正在写字,他投入写字过程的认知能力会转而投入编织谎言,因而留下的字迹会相应改变.

■尚待发展 前景不错

“看字识人”是了解他人性格特征时常常运用的分析方法,但它是否科学一直缺乏实证研究.卢里亚和罗森布卢姆的实验可以填补这一空白.

研究人员在论文中强调,这项研究尚且处于起步阶段,但笔迹测谎系统有可能应用于申请贷款、保险理赔等需要验证真实性的程序中.

“这项技术前景不错,但需要在更大范围内接受检验.”英国《每日邮报》17日援引赫特福德大学心理学教授理查德·怀斯曼的话报道.

■文/林琳(新华社特稿) 

简单易学的“莱特曼识别谎言技巧”

2009-09-08 No comments »

 在学习前,请先确认你可以承受真相和快乐不可兼得这种情况,不然最好不要再往下看了……

一些简单易学的“莱特曼识别谎言技巧"总结,虽然只是些皮毛,但用来戳穿我们身边那些无伤大雅的小谎言也足够受用了。

表情

·眉毛上挑并挤在一起表示恐惧。

·真正的吃惊表情转瞬即逝,超过一秒钟便是假装的。

·当人陷入悲伤的时候,额头、眼角都应该有纹路产生。做过拉皮手术的人,会因为脸部肌肉麻痹,这种情况另当别论。

·假笑时眼角是没有皱纹的。

·当面部表情两边不对称的时候,极有可能他们的表情是装出来的。

·抿嘴表示对自己的话没有信心。

·明知故问的时候眉毛会微微上扬。

·如果对方对你的质问显露出不屑,说明你的问题触到了对方的痛处。

·害怕、愤怒和性兴奋都会使人的瞳孔放大。

·眉毛上扬、下颚张开表示惊讶。

·眉毛朝下紧皱、上眼睑扬起、眼周绷紧,表示将要实施血腥暴力行为。

·说话时两边嘴角下拉、眼睛向下看表示尴尬。

·鼻孔外翻、嘴唇紧闭是生气的表现。

动作

·摩挲双手是一种自我安慰的姿态。当你对自己所说的话感到心虚时,摩挲双手可以让自己安心。

·单边耸肩表示对自己所说的话不自信。

·人们说谎时常会不由自主地摸脖子,这是典型的机械反应。

·男人的鼻子里有海绵组织,当他想隐瞒什么,鼻子就会开始痒,此时就会下意识地摸鼻子。

·双手抱胸同时后退,是一种下意识地退缩,表明说谎者感到心虚。

·人们通常认为,说谎时人们才会避开与对方的眼神交流。事实却恰好相反。人们在说真话时,会因为回忆转移视线,如果他一直盯着你的眼睛回答问题,就是在说谎,因为他需要观察,看你是否相信他的谎言。

·手指向一边,眼睛却看向另外一边:当你绞尽脑汁捏造事实的时候,肢体却完全跟不上。

·人在撒谎时会下意识地弓起身子。

·人真正发怒的时候,生气的言语和行为应该是同步的。

·人们说到赞成某事时伴有摇头动作,表示他心里其实不这么想。

·向前伸出下巴是生气的表现。

·人在害怕时会出现生理逃跑反应,血液从四肢回流到腿部(做好逃跑准备),因此手的体表温度会下降。

·揉眼睛是不情愿的意思,即使一个天生的盲人,在被要求做他不想做的事情时也会下意识地揉眼睛。

·手放在眉骨附近表示羞愧。

·虚情假意不会有眨眼。

·与对方交谈时将篮球放在胸前,在彼此之间竖起了一道屏障,是焦虑的表现。
 

棱棱奇骨现峥嵘

2009-08-23 No comments »

从外表看

  人的头、身、手、足都可见到骨骼隆起。相骨就是看这些骨骼的凸与凹、峻与平、粗与秀、饱与瘪、圆与突。通常来说,骨是宜圆秀忌粗突,宜饱满忌凹瘪。而且,相骨不能就骨论骨,特别要看骨与肉的配合。《神相全编》对此作了概括:

  “骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。
  骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。
  若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。”

   
  在这里,把骨与肉的关系比作阳与阴的关系。阴阳是要平衡的,阴滋阳,阳扶阴。阴阳相济才能生、能发、能富、能贵。除了看骨与肉的配合之外,各个部位的搭配也很重要。配合得当,神气清越,有如山中蕴玉,江水藏珠,如此才能应承天赐之禄。所以,《相理衡具》说道:

   
  “……故人虽有奇骨,亦必须形貌相当,神气清越,方受天禄。”

  虽然头、身、手、足皆有好骨相,在相骨时并非面面俱到。就功名利禄、尊卑贵贱而言,主要还是从头骨的形象去推断。
《相理衡真》就指出:“人身骨法。莫出于头额颧之骨。头额之奇者,莫出于恼骨。”这就是说,相骨的主法,主要是看人的头
形和额骨、颧骨等部位。

  (一)头形

  “头者一身之尊,百骸之长,诸阳之会,五和之宗;居高而圆,象天之德也。”(《神相全编》)由这段话可见古人对头相的重视。相理认为,头骨短圆、中头四方、头皮宽厚、耳耸头圆、燕颔虎头和头盖如巨鳖匍伏的头形,是善相。善在哪里呢?《相理衡真》中作了解释:

  头骨短圆,福禄绵绵。臣鳖入脑,尚书到老。中头四方,富贵吉昌。燕颔虎头,威镇九州。耳耸头圆,万顷田园。头皮宽厚,富贵现在。

  相理认为,额尖头大、鼠目獐头、头大无角、额如鸡卵、头尖颈细、如蛇头屈曲或平薄、男子头尖等头形,都不是好头形。不好在哪里呢?相理的解释是:额尖头大,夫妻必难和睦;头小颈长,贫困且易夭亡;如蛇头屈曲,是吃糟糠的命;男子头尖,福禄难以求全;鼠目獐头,难求富贵;如头大没有轮廓,且腹部大而挺实,这样的人不是做农夫,就是屠夫劁士之流。

  《相理衡真》指出:

  “额尖头大,夫妻必碍。头小颈长,贫乏异常。蛇头屈曲,糟糠不足。男子头尖,福禄不全。鼠目獐头,富贵难求。蛇头平薄,财物寥落。头大好古,头小愚鲁。额如鸡卵,庸俗之党。头大无角,不是农夫,必是屠割。”

  相骨时,除看头形之外,各个部位的骨形,也能反映命相的好歹。相理认为,内府百合部位有骨隆起的人,命当担任戍边之职,辅角部位有骨隆起的人,可任藩抚之职;边地部位有骨隆起的人,命当担任侍郎、给事、中书之职日月角部位有骨隆起与天庭(穴位)相呼应的人,命当位及宰相;司空部位有骨隆起的人,位当公卿;中正部位有骨隆起的人,可官拜二、三品之列。

  上面说的几个部位,是头部的几个主要穴位。这些部位的骨相,主要是反映命中的司职情况,而且主要是看有没有骨骼隆起,如果有异于一般人的隆起,则是善相。

  相头骨,还要根据头部不同部位骨状的饱满与凹陷来判断命相的善与恶,相理认为;太阳穴有骨,叫扶桑骨,耳上有骨,叫王楼骨,这些骨主要兆示富贵。满则善,否则非善;耳后有骨,叫寿骨,主要兆示年寿。满则善,否则非善;印堂有骨隆起,就像五个指头突入发际,这样的骨叫金城骨,又叫五柱骨,主要兆示富贵;印堂有骨隆至天庭,叫天柱骨,命当官拜刺史之职;日月两角有骨至耳部,叫将军骨,命当列一品之这;眼下有独骨,叫奴仆骨,是被人驱使的命;耳后有棱棱突骨,叫罗汉骨,是孤寿的命;鼻上突起的骨,叫返吟骨,兆示中年破败。

(二)额相

  古人看相,一般是将面部分为三部分,以两眼中间的山根穴和鼻下人中穴为分界线,上部为天,中部为人,下部为地。天、人、地各有象征。天部主要兆示人的早年运气,以及秉承天赐的丰厚。额在天部,主要反映早年发达的命相。

  相理认为,好的额相应该是:仪态——宽阔;形状——方峻;色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈,早年发达,功名早就。相书上就有“顶平头圆额又方,定主富贵早功名”(《神要水镜集》)、“额阔面广,贵居人之。额莹无瑕,一世荣华。”(《神相全编》)等说法。

  反过来,如果额相是;仪态——尖狭;形状——扁削;色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈,早年发达,功名早就。相书上就有“顶平头圆额又方,定主富贵早功名”(《神相水镜集》)、“额阔面广,贵居之人。额莹无瑕,一世荣华。”(《神相全编》)等说法。

  反过来,如果额相是;仪态——尖狭;形状——扁削;色泽——灰黯皱巴,相理认为就是不好的额相。“天削者刑伤”、“头扁额削难言寿”(《神相水镜集》)。

  《神相全编》对额相作了概括:

  “头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,仕宦有功。额阔面广,贵居人上。额方峻起,吉无不利。额莹无瑕,一世荣华。”

  (三)颧形与颔形

  相理中,颧属天、人、地中的人位,主要兆示一个人的权势与威严。颧居面的中部,与眼、鼻相邻,且左右对称,其形状的隆与凹、峻与平都是相对而言的。因此,相理论颧很少就颧论颧,而是与眼、鼻、脸颐相配而论。

  相理认为,好的颧相是:

  双颧高耸圆重,两目威严——有权有势,众人依顺。

  颧高鼻丰并与下巴相称——中年到老享福不断。

  颧隆鼻高,脸颐丰腴——晚年更为富足。

  颧骨高耸,眼长而印堂丰满,脸相威严——贵享八方朝贡。

  相理认为不好的颧相是:

  颧高而脸颐削瘦——做事难成,晚年孤独清苦。

  颧高而鬓发疏稀——老来孤独。

  颧高鼻陷——做事多成亦多败。

  《神相水镜集》对颧相作了概括:

  “双颧插天,两目有威,方有威权,万人皈依。颧高鼻丰地阁朝,中年享用到老。颧高颐削,作事难明,晚岁伶仃。独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。颧起鼻高颐又丰,晚岁更多钱益。颧高鬓疏,老见孤独。颧高插天,目长印满,面起重城,贵享八方之拱。若目大睛浑,印陷眉低,又为文星失焰,印绶无根,但得贵人之权力,非贵器也。颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。须清鬓秀,必是贵人之力。紫气侵颧主大吉。青气侵颧,兄弟口舌。”

  颔,俗称下巴,相书称之为地阁,颔属天、人、地中的地部,主要兆示儿孙后福。

  相理认为,好的颔形是方俊厚实,廓线分明。而尖削干突的颔形则是不好的额相。不过,在具体看相时,要将颔形与其他部位联起来看,才好推论。如与颧要联起来,则“颧主鼻丰地阁朝,中年享用到老”;(《神相水镜集》)与头相联起来,则“燕颔虎头,威镇九州”。

 

中国古代骨相学

2009-08-20 No comments »

  诗所谓“天生烝民,有物有则〔二〕”。是故人身体形貌皆有象类〔三〕,骨法角肉各
有分部,以着性命之期,显贵贱之表〔四〕,一人之身,而五行八卦之气具焉〔五〕。故师
旷曰“赤色不寿”,火家性易灭也〔六〕。易之说卦:“巽为人多白眼”,相扬四白者兵
死,此犹金伐木也〔七〕。经曰:“近取诸身,远取诸物〔八〕。”“圣人有见天下之至
赜,而拟诸形容,象其物宜〔九〕。”此亦贤人之所察,纪往以知来,而着为宪则也。
  〔一〕○铎按:此篇论人体有象类,角肉有分部。故审其形貌,则知富贵;观其气色,
而验吉凶。此本古人迷信。然谓人之骨相,若材木之有曲直,万物之有常宜。苟矜其奇,不
为修省改尤,则富贵必不能坐致,而有福转为灾者,则不无可取。
  〔二〕烝民。
  〔三〕春秋繁露人副天数篇云:“人有三百六十节,偶天之数也。形体骨肉,偶地之厚
也。上有耳目聪明,日月之象也。体有空窍理脉,川谷之象也。心有哀乐喜怒,神气之类
也。”淮南子精神训云:“头之圆也象天,足之方也象地。”○铎按:列子杨朱篇:“人肖
天地之类。”汉书刑法志:“夫人宵天地之■。”皆此义。
  〔四〕论衡骨相篇云:“人命禀于天,则有表候于体。察表候以知命,犹察斗斛以知容
矣。表候者,骨法之谓也。”又云:“贵贱贫富,命也。操行清浊,性也。非徒命有骨法,
性亦有骨法。”又云:“知命之人,见富贵于贫贱,睹贫贱于富贵。按骨节之法,察皮肤之
理,以审人之性命,无不应者。”
  〔五〕易干凿度:‘孔子曰:“八卦之序成立,则五气变形。故人生而应八卦之体,得
五气以为五常。”’按五气,五行之气。论衡物势篇云:“一人之身,含五行之气,故一人
之行,有五常之操。五常,五行之道也。”
  〔六〕逸周书太子晋解云:“汝色赤白,火色不寿。”
  〔七〕王先生云:“四白,谓睛之上下左右皆露白,易所谓多白眼也。相妇人法:目有
四白,五夫守宅。见唐书方技袁天纲传。”
  〔八〕易系辞下传。
  〔九〕系辞下传。王本“有”下有“以”字,无“至”字,“诸”下有“其”字。○铎
按:此“至”字盖涉系辞上传“言天下之至赜而不可恶也”增。
  人之相法,或在面部,或在手足,或在行步,或在声响〔一〕。面部欲溥平润泽
〔二〕,手足欲深细明直,行步欲安稳覆载〔三〕,音声欲温和中宫。头面手足,身形骨
节,皆欲相副称。此其略要也。
  〔一〕论衡骨相篇云:“相或在内,或在外,或在形体,或在声气。”
  〔二〕王先生云:‘“溥”当作“博”。’○铎按:“博平”谓宽而平,王说是。
  〔三〕按“安稳”古作“安隐”,“隐”亦“安”也。诗绵郑笺云:“民心定,乃安隐
其居。”三国志武帝传裴松之注引郑康成盘庚注云:“安隐于其众。”董卓传注引华峤汉书
曰:‘卓欲迁都长安,召公卿以下大议。司徒杨彪曰:“昔盘庚五迁,殷民胥怨,故作三篇
以晓天下之士,而海内安稳。”“安稳”与“安隐”同。成二年左传:“韩厥俯定其右”,
杜注:“俯,安隐之。”庄子应帝王篇:“其卧徐徐”,司马彪注:“徐徐,安隐貌。”○
铎按:广雅释诂一:“隐,安也。”王氏疏证云:‘说文:“●,所依据也。读与隐同。”
方言:“隐、据,定也。”“隐”与“●”通。今俗语言“安稳”者,“隐”声之转也。’

  夫骨法为禄相表,气色为吉凶候〔一〕,部位为年时〔二〕,德行为三者招〔三〕,天
授性命决然。表有显微,色有浓淡,行有薄厚,命有去就。是以吉凶期会,禄位成败,有不
必〔四〕。非聪明慧智〔五〕,用心精密,孰能以中?
  〔一〕荀子非相篇云:“相人之形状颜色,而知其吉凶妖祥。”论衡自然篇云:“吉凶
蜚色见于面,人不能为色自发也。”自纪篇云:“人面色部七十有余,颊肌明洁,五色分
别,隐微忧喜,皆可得察。占射之者,十不失一。”
  〔二〕“时”下脱一字。
  〔三〕○铎按:招,准的也。详后注。
  〔四〕“必”下有脱字。
  〔五〕礼记中庸云:“惟天下至圣为能聪明睿智。”
  昔内史叔服过鲁,公孙敖〔一〕闻其能相人也,而见其二子焉。叔服曰:“谷也食子,
难也收子,谷也丰下,必有后于鲁〔二〕。”及穆伯之老也,文伯居养;其死也,惠叔典哭
〔三〕。鲁竟立献子,〔四〕以续孟氏之后。及王孙说相乔如〔五〕,子上几商臣〔六〕,
子文忧越椒〔七〕,叔姬恶食我〔八〕,单襄公察晋厉〔九〕,子贡观邾鲁〔一0〕,臧文
听御说〔一一〕,陈咸见张〔一二〕,贤人达士〔一三〕,察以善心,无不中矣。及唐举之
相李兑、蔡泽〔一四〕,许负之相邓通、条侯〔一五〕,虽司命班禄,追叙行事,弗能过
也。
  〔一〕“孙”旧作“●”。王先生云:‘“●”当是“姓”字之误。古者孙、姓通用。
诗麟之趾“振振公姓”,毛传:“公姓,公孙也。”’
  〔二〕文元年左传。○铎按:杜注云:“谷,文伯。难,惠叔。食子,奉祭祀供养者
也。收子,葬子身也。丰下,盖面方。”
  〔三〕文十四年左传。王侍郎云:‘“典哭”疑“典丧”。’继培按:“丧”字是也。
汉书武五子传:“霍光征王贺典丧”,颜师古注:“令为丧主。”
  〔四〕献子,谷之子。
  〔五〕周语。○铎按:“及”犹“若”也。下“及唐举”同。
  〔六〕文元年左传。按礼记玉藻郑注:‘“几”犹“察”也。’
  〔七〕宣四年左传。
  〔八〕昭廿八年左传。
  〔九〕周语。
  〔一0〕定十五年左传。
  〔一一〕庄十一年左传。○铎按:传作“御说”,释文云:‘本或作“御”。’史记宋
世家、汉书古今人表并与此同。
  〔一二〕“张”下脱一字,程本作空格。汉书有两陈咸:一陈万年子,见万年传;一王
莽时讲礼祭酒,见莽传。
  〔一三〕汉书王商史丹傅喜传赞云:“虽宿儒达士,无以加焉。”
  〔一四〕史记蔡泽传。
  〔一五〕条侯事见史记绛侯世家。佞幸传云:“上使善相者相通。”不云许负,此当别
有所据。○铎按:汉书外戚传:“许负相薄姬,当生天子。”薄姬为文帝母,邓通为文帝幸
臣,宜有令许负相通之事,特佞幸传未言其名耳。
  虽然,人之有骨法也,犹万物之有种类,材木之有常宜。巧匠因象〔一〕,各有所授,
曲者宜为轮,直者宜为舆,檀宜作辐,榆宜作毂〔二〕,此其正法通率也〔三〕。若有其
质,而工不材〔四〕,可如何?故凡相者,能期其所极,不能使之必至。十种之地〔五〕,
膏壤虽肥,弗耕不获〔六〕;千里之马,骨法虽具,弗策不致〔七〕。
  〔一〕韩非子有度篇云:“巧匠目意中绳。”
  〔二〕旧脱“轮直者宜为”五字。按御览九百五十二引崔实政论云:‘师旷曰:“人骨
法犹木有宜,曲者为轮,直者为舆,檀宜作辐,榆宜作毂。”’今据补。○铎按:诗魏风伐
檀疏云:“言君子之人身自斩伐檀木,欲以为轮辐之用。”是檀宜作辐也。
  〔三〕率,读如律。治要载崔实政论云:“不可为天下通率。”
  〔四〕“材”与“裁”同。晋语云:“童昏嚚瘖僬侥,官师之所不材也。”
  〔五〕“地”旧作“也”。
  〔六〕易无妄六二:“不耕获。”诗甫田毛传:“大田过度,而无人功,终不能获。”
  〔七〕后汉书马援传云:“昔有骐骥,一日千里,伯乐见之,昭然不惑。近世有西河子
舆,亦明相法。子舆传西河仪长孺,长孺传茂陵丁君都,君都传成纪杨子阿。臣援尝师事子
阿,受相马骨法,考之于行事,辄有验效。”尉缭子武议篇云:“良马无策,远道不致。”

  夫觚而弗琢,不成于器〔一〕;士而弗仕,不成于位。若此者,天地所不能贵贱,鬼神
所不能贫富也。或王公孙子,仕宦终老,不至于谷〔二〕。或庶隶厮贱,无故腾跃〔三〕,
穷极爵位。此受天性命,当必然者也。诗称“天难忱斯〔四〕”,性命之质,德行之招
〔五〕,参错授受〔六〕,不易者也。
  〔一〕盐铁论殊路篇云:‘孔子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”故人事加则为宗庙器,
否则斯养之舋才。’
  〔二〕论语:‘子曰:“三年学不至于谷,不易得也。”’孔安国注:“谷,善也。”
释文引郑康成注:“谷,禄也。”此亦当训“谷”为“禄”。
  〔三〕汉书食货志云:“物痛腾跃。”
  〔四〕“忱”卜列篇作“谌”,此盖后人据毛诗改之。
  〔五〕质、招皆以射的为喻。周礼司裘:“王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯设其鹄”,
郑司农云:“方十尺曰侯,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。”淮南子原道训云:“先者则
后者之弓矢质的也”,高诱注:“质的,射者之准艺也。”吕氏春秋本生篇云:“万人操
弓,共射其一招”,高诱注:“招,埻的也。”尽数篇云:“射而不中,反修于招,何益于
中?”别类篇云:“射招者欲其中小也”,高注并云:“招,准艺也。”质、准、埻同字。
  〔六〕“受”字旧脱。
  然其大要,骨法为主,气色为候〔一〕。五色之见,王废有时。〔二〕智者见祥,修善
迎之,其有忧色,循〔三〕行改尤。愚者反戾,不自省思,虽休征见相,福转为灾。于戏君
子,可不敬哉!
  〔一〕史记淮阴侯传:‘蒯通曰:“仆尝受相人之术,贵贱在于骨法,忧喜在于容
色。”’
  〔二〕“时”字旧脱。按梦列篇云:“五行王相谓之时”,今据补。“时”与下之、
尤、思、灾为韵。长短经察相篇注引相经云:“五色并以四时判之。春三月,青色王,赤色
相,白色囚,黄、黑二色皆死。夏三月,赤色王,白色、黄色皆相,青色死,黑色囚。秋三
月,白色王,黑色相,赤色死,青、黄二色皆囚。冬三月,黑色王,青色相,白色死,黄与
赤二色囚。若得其时色王相者吉,不得其时色王相若囚死者凶。”
  〔三〕“循”当作“修”。